红衣僧人的声音响起，“你不想知道我密宗修炼之密？”

戴道晋身子一顿，淡淡道：“看完佛经，我自然就会了。”说完，抬脚离开。

红衣僧人没有多说什么，目送戴道晋离开，眼中神光流转，不知在想些什么。

……

戴道晋确实不在需要红衣僧人从基础开始教他密宗修炼之法。

他阅遍经堂的佛经典籍，其中便有藏传佛教关于人体大密，如何打开人体宝藏的论述，其中对修炼之法虽没有明言，但以戴道晋的积累和智慧，自然可以透过繁杂的表象论述，看到其本质。

经堂中，戴道晋缓缓放下手中的经卷，目露思索。

密宗或者说原始佛教的修行中，三脉七轮是一个非常重要的理论，也是灵性修行中获得解脱的重要途径，但戴道晋却发现，其内在机理几乎和道家内丹的修行方法一致的，说白了，都是提升生命之气，从而达到相关哲学和灵性修持的各个目标。

而密宗所修之法的终结目标，便是修持灵魂，追求无上天道，让灵魂摆脱粗糙身体的羁绊，跃升至宇宙中的精微和更高等级世界。

这也是佛宗多金身遗蜕，肉身不腐缘故。

明白了其根本之后，“三脉七轮”对戴道晋来说，也不再神秘，其只不过是每个人都具备的人体内在精微系统，和中原道家“人体经络”理论一样，都是提升人体生命之气，得以进化自身。

戴道晋认为，不管是道家的人体经络和密宗的三脉七轮，其实质都是人体中内在精微“身体”的构造，这种精微“身体”可以与宇宙相连，而通常到了这一步，便是触及到所谓“天道”的层次。

除了这些之外，其实人还有其他更精微的层次，如智慧性、觉悟和神性。

而人体经络和三轮七脉的最根本作用，无非是激发内在的灵性能量逐渐提升至觉悟层，提供一个快捷通往灵性觉悟的重要基石。

密宗的修持之法，内里多瑜伽术的特质，对人体的精神尤为看重，也就是心灵修为。

而所谓“三脉七轮”，三脉分中脉和左右二脉，中脉是最重要的一条脉，在脊髓中间，由海底至头顶，其实就是会到百会穴。

左右二脉，分部在左右，与中脉平行。

“七轮”是海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮和顶轮。