姬象能听到悲愿金刚的自言自语，而这一番话，让姬象似乎发现了一些东西。

如果真的是这样的话。

广渡沉沦天尊的形象与这封书信产生回应，或许……这位道教的古代天尊，在唐时被杀死在日本东黄泉，沉睡数百年的大神，也是更古老尊神的化身。

“或许，大浮黎土的诸神神牌之中，那些古代的神牌，本身就是那些神灵的愿念凝结而成……至于后世的神牌……真的是他们的化身吗？”

姬象不这么认为。

因为姬象自己是在大浮黎中待过很长时间的，也见过新的神牌凝聚出现，并且直至如今，愿念这种力量即使在仙人手中，也是十分神秘的伟力，它自众生诞生，又有无穷妙用，乃至西方基督天主也在驱使它。

天神和愿念的关系，还要继续长远的去看。

民间诸神之所以能凝聚神位，一方面是他们的本体一般是某些鬼魂或者妖精，得到了世人供奉或朝廷册封，这才成为了神。而天神不适用于这种法则，从本质上来说就是如此，毕竟自古以来，天神和地祇本就是不同的道路。

广渡沉沦天尊的形象也在开始逐渐变化，而另外一边碧霞元君身上的变化已经停止，那鎏金竹简似乎认为她不具备获取天人感应术的资质，而中断了她身上的光芒。

“是……谁？”

姬象仰着头，注视着自己身外那扩大的天尊虚影，此时渐渐变得幽暗起来。一片更巨大的虚影自天尊形象之外出现，穿着漆黑的帝王服饰，犹如汉朝初期的那些君主一样。

第四百三十七章 先秦神仙道

内景神牌此时感应到这尊黑服帝王的形象出现，逐渐散发光华，那光辉在姬象双眼中映照出来。

【北阴酆都大帝：天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年而一替。】

然而，此时内景神牌给出的文字却并不多，因为这形象还在变化，向着更加不可测的年代游荡而去。

“酆都大帝是诸鬼界天尊的来源？还是广渡沉沦天尊的本源形象之一？它诞生的年代大约是魏晋至南北朝时期……”