习惯的力量是如此巨大，有些是浅移默化、不知不觉，要发现已然不易，何况去改。

而且人的注意力又时常散于身外，不能够时时安静地观照。

武者为练打法互换就要先做到完全对称，须得从日常生活做起，每时每刻神不离身，一咀一嚼，一动一静，都要在神识控制范围之内，保持身体高度的平衡。道门讲守一，佛门讲观自在，都是在修这个神，换言之就是修注意力的高度集中。但这东西练时容易常时难，静时容易动时难。人可以做出通天事业，在日常生活中想把心安在腔子里，别说一天，就是一时一刻也不容易。何况佛道两家只修“神不离位”，还不修“对称平衡”。

肌肉尚可以通过煅练调节，但骨骼调节起来极难，偏差大一点的，再怎么集中精神也是白费功夫。所以武师教徒弟，要先看“根骨”如何，根骨好，是指先天对称性好，很多人不知就里，把“根骨奇佳”当场面话挂在嘴边，就说成了泛泛之谈。

武功是素质和技巧的合体，练习越多人便越强，但是，一天中人要吃饭喝水做事，真正练功的时间并不多。所以功夫就像烧一会儿歇一会儿的壶，水有热度，总是不开。要是一个人能练到左右打法可以互换，说明此人不单在练功时，而且在日常中也能做到注意力完全高度集中，时时刻刻协调身心，不曾有过一时的懈怠，相当于火力不断地烧水，这个功夫实在太大了。

功夫大，差距就大，而且时间愈长愈明显，打个比方：同样活十年，你可能还在烧温吞水，人家却早已在炼钢了——正因为懂这道理，所以听了郭书荣华这一句话，楚原和姬野平才这么惊讶，同时也才明白游老为什么会败在他手上。那绝对不是年龄问题！

很多东厂干事们也是此刻才明白，为何当初曹老大与督公同吃同住，仍然杀不了他。

此时此刻，只有一个人的脸上还有笑容。

这笑容也依旧如孩子般天真。

萧今拾月。

“打法互换……”他叨念着问：“谁教你的？”

郭书荣华：“练成的人才能教，你觉得谁能教我？”

萧今拾月没了声音。

练成打法互换并且显世为人所知者，倒有一位：天山养志塾第十二任总塾长——林若斯。可那是二百多年前的事了。百剑盟草创之时，五岳聚英，四海汇剑，蔚为壮观，当时有人盛赞“古有林若斯，今有韦天姿。天姿真独傲，谁见有斯时。”一句话却把韦老盟主惊下座来，连说自己这点微末本事，哪敢和林老剑客相提并论。

人们自然都说当得起，但也知韦老决非夸张。

林若斯一生未练武功，却成就了绝世武功，此事古来少有。