既然强行度化既然已经遭到了九州的排斥，那么就反其道而行之，主动去融入这九州文明，佛门，在【性】手里，从来是很灵活的。

一旦让九州【先民】觉得佛法与自身部落圣皇之道有相通之处，那么排斥之心就会相对衰减，不排斥甚至主动接纳。

届时，佛门东传，将不再是外来文化的入侵，而更像是一种“回归”或“印证”。

应许之地中，这一次【性】之分化们并没有任何言语，他们可不是普通职业棋手，轻慢的错误一次就已经很多了。

反倒是人族三位棋圣，看到这一幕，纷纷面色一成，查理九世对于【性】的这套路最为熟悉，虽然更为巧妙，还是被他一下点出：

“硬的不行，便来软的。【性】这是要从根本上瓦解九州文明的独特性，将佛门教义植入其血脉记忆之中！”

孔千秋凝神望去，缓缓道：“以假乱真，似是而非。若心志不坚，文明根基不稳，极易被其迷惑同化。此乃文化之蚀，比武力征服更为可怕。”

对于这一道，孔千秋同样不陌生，甚至可以说他的儒道就是这样棋法的克星，虽然之前【性】并没有全力对付他，可孔千秋当年可以镇压当初的【性】，自然并非侥幸。

李若水则是轻轻点头，却没有说话，虽然和诸葛一的接触最少，但他反而是在场三人中对诸葛一最为信任的，不然他怎么会是新的掌教呢？总不能是因为他姓李吧。

对弈台上，诸葛一自然也察觉到了西南佛国的变化，看着对弈台另外一侧依旧宝相庄严的【性】，淡淡回应了八个字：

“东施效颦，徒增笑耳。”

他并未急于去阻止，宏对弈已然展开，即便是他这样的棋圣，对于棋局的影响力也在削弱。

在这种情况下，双方的圣道对于棋局的重要性就开始不断提高起来，较之宏对弈之前，落子的重要性下降，但对于大局的掌控则更为重要。

【性】在于九州和佛国之间布下的文明入侵就是如此，宏对弈时期，双方更侧重于布局，想要再通过一子变更棋局的可能性变得更低。