在佛教文化中，佛身后的“举身光”代表着神圣，它将佛与普通众生区分了开来，象征着佛已经超越了尘世的烦恼和业障，具有超凡入圣的境界。这种神圣性不但是精神境界的外化，更是一种身份的标识。

夏沫的前后都是敌人，他如果依靠的是某些障眼法的话，想要欺骗全场的所有人那几乎不太可能。更何况夏沫刚才随便一个弹指，便让一个大活人从世间就此消失，而且是彻彻底底的物理意义上的消失，是骨灰渣子都不留的那种！这一幕更是直接震撼全场，让在场的暴徒们一个个惊骇莫名。

只听得“噼里啪啦”一阵乱响，两伙暴徒突然一起丢弃了手里的砖石、木棍、铁棒、钢刀，所有人双膝跪地，冲着夏沫便开始疯狂地叩拜。

对木然果迈而言，夏沫仅仅只是怒目圆睁，爆发出一声谈不上响亮的大喝，所有的暴徒便丢下武器叩头跪拜，她也是一阵莫名其妙，心里难免打鼓。想着夏沫刚才的那一声大喝莫非就是传说中能降伏一切邪魔外道，让众生从迷惑中觉醒，打破众生的无明，引导众生走向解脱之路的佛门“狮子吼”？

利用蒲甘人骨子里对佛教的狂热，夏沫发动幻象技能，瞬间压服了这群天不怕地不怕的暴徒，随后拉着木然果迈施施然远去。

等到了人来人往，相对安全的十字路口，夏沫松开了木然果迈的手：“你还是先离开这里吧，你把藏武器的位置告诉我，我自己去取就行了……我去，这帮人还真TM是阴魂不散啊！”

周围来往的人群中走出了三位眼神凌厉的克钦刀客。

三人全都是一样的打扮：赤脚，打着绑腿，头上统一包裹着黑色的头巾。为首的刀客在包头的一侧斜插了三根颜色鲜艳的彩色羽毛。

三人的身上都是全套深蓝色的土布衣物，对襟的短上衣，裤子比较宽松，在衣领、袖口、衣襟和裤腿的边缘位置，刺绣着菱形、三角形、牛角、树叶这类精美的图案。

刀客们互视一眼，从周围慢慢地围了上来。长刀纷纷抽出刀鞘，顿时锋芒毕露。

周围的本地人似乎见惯了这种街头的争斗，摊贩们熟练地收拾东西立刻跑路，周围的店铺也手脚麻利地关门上锁。很快，夏沫附近的十数米范围便被清空了。

头插三根彩羽的刀客身姿挺拔，双肩舒展，脊背挺直，带着一股一往无前的气势阔步而行，脚步坚定，步伐间似乎是带着一种与生俱来的霸气。