信实的应许者：尽管土地尚未完全被征服，但神保证必完成（13:6），这与亚伯拉罕之约的渐进实现（创15:16）一脉相承。神从与亚伯拉罕立约开始，就逐步展开对这片土地的应许，在历史的不同阶段，神始终坚守祂的承诺，无论遇到多大的困难，神的信实从未改变。

全地的主权者：未得之地仍属神（诗24:1），以色列的征服只是神计划的阶段性成就。这表明神的主权超越了以色列人所能达到的范围，即使有些地方暂时未被征服，也在神的掌控之中。神对全地的主权是绝对的，以色列人的征服行动是神实现其主权的一种方式。

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人的责任

顺服的分配：以色列人按支派公平分地（13:15 - 31），这一行为预表着教会“按各体功用彼此相助”（弗4:16）。在教会中，每个信徒都有其独特的恩赐和使命，如同以色列各支派在土地分配中有其特定的位置一样，信徒们应相互协作，共同完成神的使命。

未竟之工的警示：未逐外邦人（13:13）埋下了信仰妥协的隐患，所罗门娶外邦女子（王上11:1 - 2）就是一个典型的例子。这警示我们，若不彻底完成神所托付的使命，就可能受到外界的影响，导致信仰的偏离。我们应当时刻保持警醒，积极履行神赋予的责任。

四、跨经文关联与批判性反思

新旧约呼应

属灵产业的预表：约书亚记中土地为业象征着新约信徒的“天上基业”（彼前1:4），但这基业需要信徒凭信心承受（来4:1 - 3）。在新约中，信徒不再局限于地上的土地，而是拥有了更为广阔的属灵产业，然而，获取这一产业的方式同样需要坚定的信心和积极的行动。

基督的终极征服：未得之地指向“仇敌作基督的脚凳”（来10:13），直到新天新地（启21:1）。基督的救赎工作将最终完成对一切仇敌的征服，实现神的国度的完全降临。约书亚记中的未得之地，是这一终极征服的前奏，让我们看到神的救赎计划在历史中的逐步推进。

批判性问题

为何神不立即赶出所有迦南人？：神的目的是为了试验以色列人的信心（士3:1 - 2），通过面对这些未被赶出的迦南人，以色列人需要不断依靠神的力量，坚定自己的信仰。同时，这也显明了神的时间主权（传3:1），神有其独特的时间表，一切都在祂的计划之中，我们应当耐心等待神的旨意实现。

河东支派的选择是否违背神旨？：摩西许可河东定居（民32章），但要求他们参与河西战役（书13:8），这一安排巧妙地平衡了自由与责任。河东支派有选择定居地的自由，但同时也肩负着协助完成整个征服计划的责任。这告诉我们，在享有自由的同时，我们不能忽视自己的责任，应当在神的指引下，合理行使自由，履行责任。

五、应用与当代意义

个人层面

“未得之地”的象征：在个人生命中，我们可以将“未得之地”理解为那些顽固的罪性，如骄傲、情欲等。这些罪性如同迦南地未被征服的区域，需要我们依靠圣灵的力量逐步攻克（加5:16 - 17）。我们要时刻保持警醒，不断与内心的罪恶作斗争，追求圣洁的生活。

产业意识的重建：我们应视时间、恩赐为神所赐的“地业”，如同以色列人领受土地一样，我们要忠心事奉神（太25:14 - 30）。合理利用时间和恩赐，为神的国度做出贡献，不浪费神给予我们的宝贵资源。

群体层面