以法莲支派最初的妥协行为，就像是推倒了信仰滑坡的第一块多米诺骨牌，成为了以色列人信仰滑坡的起点。这清楚地显明了人对神命令进行“选择性顺服”必然会招致神的审判，正如加拉太书6:7 - 8所说“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生” 。

思考题二

题目

约书亚记16:10中，以法莲支派未逐迦南人却使其“服苦役”，这一行为在当代可类比为“利用世俗资源达成教会目标”（如商业盈利支持事工）。基督徒当如何分辨“合理使用资源”与“向世俗妥协”的界限？请以马太福音22:21（凯撒的物与神的物）与哥林多前书9:19 - 23（向什么样的人就作什么样的人）为基础，提出实践原则。

答案

神学分辨原则

动机检验：

如果利用世俗资源的动机是为了拓展神的国度，就像保罗织帐篷支持宣教（徒18:3），这无疑属于“合理使用”。保罗通过自己的手艺织帐篷来维持生计，同时也为宣教事工提供经济支持，他的动机纯粹是为了传播福音，让更多人认识神。

相反，若动机是为了满足个人私欲或权力扩张，就如同撒母耳警告君王贪权（撒上8:11 - 18） ，这种行为则属于“向世俗妥协”。当一个人利用资源只是为了满足自己的贪婪和对权力的渴望时，就背离了神的教导。

结果评估：

要思考资源的使用是否导致信仰淡化。比如在利用商业盈利支持事工时，如果过度关注商业利益，与世俗价值观过度结盟，从而忽视了信仰的核心，这就是一种危险的信号。

同时，还要看资源的使用是否能使人归荣耀给神。马太福音5:16说“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”，只有当我们的行为能引导他人将荣耀归给神时，才是正确使用资源。