他们如初生的幼苗，需要精心呵护，引导其向阳而生。而一旦年岁过盛，心性固化，便如老树盘根，难以再塑。

四百年渡口，每隔百年便会筛选一批“种子”，这是一种古老的传承，也是天王山延续气运的方式。那

对此，儒衫柳相只是稍稍瞥了两眼，就再无性质。

这就是分身与本体最大的不同。

儒衫柳相，承载着本体温润、儒雅、耐心的那一面，他如同天王山的一面镜子，映照着世间百态，却又不深陷其中。他负责日常事务，接待访客，维系着天王山与外界的微妙平衡。

如果是本体坐镇，必然要与耀台暗地里讨价还价一番，对于过了时候的种子，只要是荣昌之人，都愿意赠送一缕福缘，算是对其未来的投资，以便于自己的观道之术法。本体的行事风格更为直接。就像一位精明的商人，在每一次天地气运的交锋中，为自己争取最大的利益。

本体会毫不犹豫地利用耀台的“识趣”，从他那里获取更多，不仅仅是表面的安稳，更是深层次的气运回馈。

对于那些“过了时候”的荣昌之人，本体也会施予福缘，但那并非无偿的恩赐，而是为了他的“观道之术法”。通过观察这些受福缘之人的人生轨迹，本体能够更深刻地理解天道运行的规律，洞悉因果的奥秘，从而精进自身的道法。这是一种宏大的布局，一种将万物众生都纳入自身修行体系的手段。

若是换成白衣柳相，那么这个百年就会更有意思。可惜纯粹人性的白衣柳相现在还在东垣禁地那边逛荡，能不能成还是个未知数。

白衣柳相，是本体纯粹人性的一面，更倾向于入世，