虞集还在《道园学古录》里记过一件趣事：他曾将金钗石斛赠予友人，友人误以为是真金打造的钗子，竟用布擦拭，想让它更光亮，结果擦落了茎节上的银霜。虞集得知后大笑：“此乃活金钗，其珍不在形，而在气。你擦去的不是尘，是瑶池的仙气。”

元代的画坛也留下了金钗的身影。黄公望画《富春山居图》时，在山岩缝隙处添了几笔淡紫，旁题“金钗石斛，王母遗珍”。他在给友人的信中说：“画山必画草，草中最奇者，莫过于金钗——它能在石上生根，如隐士在乱世立身，有骨有节。”

第三回 杨慎贬途识真容，金钗入诗见风骨

杨慎与金钗石斛的相遇，带着几分宿命的意味。嘉靖三年，他被贬永昌卫，途经四川泸州时，染了“喉痹”之症，咽如刀割，连米粥都难以下咽。当地乡绅送来一味药，说是“泸州崖上的金钗，能治百病”。

杨慎初见时，见其茎节如钗，紫黑坚硬，不禁想起虞集的诗。他按古法将金钗与麦冬同煮，药汤刚入口，喉间的灼痛便消了大半，一股甘润之气顺着喉咙往下走，连胸口的郁气都散了。“果然是仙根！”他捧着空碗，对随行的杨忠说，“虞集说它‘出蓬霄’，半点不假。”

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为探金钗究竟，杨慎绕道青城山，在常道观见到了观妙子的后人。道长引他看观里的药圃，只见石槽中的金钗石斛已长成一片，茎节层层叠叠，最高的竟有三尺，开花时如无数金钗插在石上，淡紫色的花瓣在风中轻颤，像王母的流苏在晃动。

“此草三年一开花，五年一换茎，”道长指着最粗的一株说，“这株已有二十年，茎节上的银霜厚如凝脂，是药圃的‘镇园之宝’。当年观妙子道长说，它的根能扎三尺深，石缝再硬也能钻进去——就像杨先生您，虽遭贬谪，风骨不改。”

杨慎听得心头一动，取来纸笔，在观里的石桌上写下《金钗石斛歌》：

“瑶池金钗落尘寰，化作石斛附青山。

紫茎重叠如连璧，银霜点缀似回环。

不向朱门献颜色，独留清苦在人间。

我今贬逐天涯路，得见仙根意自闲。