琥珀作为药物在民间的使用历史可追溯至先秦时期，其应用方式与范围随时代演变呈现出从经验性实践到系统化认知的特点。以下结合考古发现、文献记载及民族医药传统，梳理其民间药用脉络：

一、民间最早使用时期：先秦至汉代的经验积累

1. 战国时期的佩戴疗疾实践

《山海经·南山经》记载“丽麂之水出焉……其中多育沛，佩之无瘕疾” ，这里的“育沛”被多数学者考证为琥珀。“佩之无瘕疾”表明战国时期岭南或西南地区的先民已通过佩戴琥珀预防寄生虫病（瘕疾），这是民间对琥珀药用价值的最早记录。这种“以佩为疗”的方式反映了原始医学中“接触疗法”的思维，即通过直接接触矿物或植物获取其能量。

2. 汉代贵族习俗中的民间智慧渗透

汉代文献《西京杂记》记载赵飞燕使用琥珀枕“摄取香气以安神养颜”，虽为宫廷记载，但琥珀枕的使用可能源于民间对琥珀芳香安神作用的认知。同期考古发现，陕西、广西等地汉墓中出土的琥珀珠饰常与玛瑙、金珠配伍，推测民间可能将其作为辟邪信物或辅助睡眠的饰品 。此外，东汉王充《论衡》记载的“顿牟掇芥”（琥珀摩擦生静电）现象，虽未直接关联药用，却为民间解释其“吸附病气”功能提供了物理依据。

3. 边疆民族的独立应用传统

云南、贵州等地的考古显示，汉代琥珀制品多与少数民族文化遗址共存。例如，云南晋宁石寨山滇墓出土的琥珀珠饰，可能被当地民族用于外伤止血或宗教仪式 。这种地域特色表明，民间对琥珀的药用探索可能早于中原文献记载。

二、民间使用方法的四大类型

1. 佩戴类：护身符与日常保健

- 形制：多为穿孔珠饰、坠饰（如三星堆心形蝉纹琥珀坠 ），或雕刻成辟邪兽形（如汉代琥珀辟邪佩）。

- 功能：

- 驱虫防疫：《山海经》“佩之无瘕疾”的记载延续至唐代，敦煌文书中仍有用琥珀佩饰预防疟疾的记录。

- 安神助眠：民间将琥珀枕芯填充松针、艾叶，形成复合药枕，明代《本草纲目》称其“安五脏，定魂魄”。

- 祈福疗愈：岭南地区至今流传“琥珀牌坊”传说，马帮出行时镶嵌琥珀碎片于牌坊，既祈福又防外伤感染。

2. 外用类：创伤与皮肤疾病处理