如果说，顾昭的第一回合辩论，是从理论的制高点，解构了“祖制”的神圣性；那么，孙元化所呈上的三笔冰冷账目，则是用最无可辩驳的残酷现实，将“义利之辨”这个儒家最后的道德壁垒，给冲击得支离破碎。

整个西山书院的大讲堂内，死一般的寂静。

空气仿佛凝固了，所有人的呼吸都为之停滞。高台之上，以钱谦益、黄道周为首的一众大儒，个个面如死灰，眼神涣散。他们穷尽一生所构建的、那个由道德、文章、义理所组成的华美世界，在孙元化那三块黑板上，一串串血淋淋的数字面前，被证明是何等的不堪一击、何等的苍白无力。

他们引以为傲的圣贤之言，既不能让边关的士兵吃饱，也无法堵住黄河的决口，更无法充盈空虚见底的国库。这种巨大的落差，所带来的，不仅仅是辩论的失败，更是对其毕生信仰的毁灭性打击。

而台下，数千名听众，无论是官员、士绅还是学生，都仍旧沉浸在方才那三笔“血泪账”所带来的巨大震撼之中，久久无法自拔。他们中的许多人，第一次开始真正地、严肃地去思考一个问题：自己苦读多年的圣贤书，除了能够作为博取功名的敲门砖之外，对于这个千疮百孔的帝国，究竟，还有何用？

就在这气氛凝重到了极点的时刻，顾昭，终于缓缓地，从他的座位上站了起来。

他没有走向那三块写满了数字、象征着“实学派”赫赫战功的黑板，而是走到了高台的正中央，目光平静地环视全场，最终，落在了对面那群失魂落魄的大儒身上。

所有人都以为，他会发表一番慷慨激昂的、宣告胜利的演说，甚至，会对这些曾经对他口诛笔伐的腐儒们，进行一番毫不留情的嘲讽。

然而，他开口的第一句话，却再一次，出乎了所有人的预料。

“今日之辩，”顾昭的声音并不高，但在极致的安静中，却如同洪钟大吕，清晰地传入了每一个人的耳中，“在我看来，无有对错，只关乎存亡。”

他向着钱谦益等人，微微颔首，语气中，竟带着一丝难得的尊重。

“钱公、黄公诸位大人，忧心道统，痛陈国是，其心可悯，其情可嘉。儒学，自董子‘罢黜百家’，至程朱集大成，传承千年，教化人心，使我华夏之民，知廉耻，明礼义，懂孝悌，分尊卑。此乃修身、齐家、治国之根本，是维系我华-夏文明，延绵不绝之魂魄。此等修身之学，不可废！”

这番话，让钱谦益等人，浑身一震，抬起了浑浊的眼眸，难以置信地看着顾昭。他们万万没有想到，在取得了压倒性优势之后，顾昭非但没有乘胜追击，反而首先肯定了儒学的价值。

台下的国子监学生们，脸上的敌意，也在这一刻，消散了大半，取而代之的，是一种复杂而困惑的神情。

然而，顾昭的下一句话，却如同锋利的手术刀，切开了问题的核心。

“但，”他加重了语气，目光变得锐利起来，“魂魄虽重，肉身亦不可缺！一个顶天立地之人，既要有高尚的灵魂，也要有一副强壮的、能够抵御风雨、能够开创事业的体魄！西山书院所授之学，是格物致知，是经世济用，是让我们的工匠，能够造出更锋利的兵器，更坚固的城池；是让我们的农人，能够用更少的人力，种出更多的粮食；是让我们的商人，能够将大明的货物，行销于四海；是让我们的朝廷，能够有足够的钱粮，去养兵、去赈灾、去兴修水利！此等强国之术，不可无！”

他的声音，在整个讲堂中回荡，振聋发聩！

“魂体相合，方为健全之人；儒学与实学并举，方为强盛之国！”

他没有否定任何一方，而是将两者，提升到了一个全新的、辩证统一的高度！

紧接着，顾昭正式抛出了他为这个帝国，所精心设计的，未来数百年的思想纲领——一个新时代的“道统”。

“故而，我以为，我大明未来之路，当以儒家纲常伦理，以为立国之‘体’！忠君、爱国、孝亲、尊师，此乃我华夏子民为人处世之根本，万世不可动摇！以此为体，则社会安定，人心有向，国之根基，方能稳固！”