今、古文经士族陷入了水深火热的斗争中。

两者亦是斗得“其乐融融”。

随着袁基和刘宏不断地拱火后，两者已经到了提起对方派系就皱眉的程度。

就连今古文双方的大佬级人物们，也都不可避免地受到影响。

当世——

今文经集大成者，非何休，何邵公莫属。

何休后世别名为何子、学海。

能被赋予“某子”之名的大儒，可想而知是何等的权威。

就在今年，就在前一阵，何休刚刚完成了他历时十七年的《春秋公羊解诂》。

此着作一直流传到袁基曾经所在的后世，且完整地保留了下来。

后世评价，何休是继胡毋生、董仲舒以后，最大的《公羊》学者。

如果说，今文经目前在政治场上的代表人物是袁基和杨赐。

那在学术界的代表人物就是何休。

恰巧，他刚刚完成了《春秋公羊解诂》，就赶上了今古文之争。

而这么多年，今文经固步自封，各家各派将自己的那点知识捂得严严实实，在学术，在辩经上，已经很难有什么人才了。

所以何休很难不摩拳擦掌，等待着来自古文经大儒的辩经邀请。

而另一边古文经的政坛、文坛，亦是百花齐放。

其中，学术界的最着名代表人物，就是郑玄、郑康成。

后世，将他的学说称为“郑学”，是汉代经学的集大成者。

甚至贞观年间，郑玄被列为二十二“先师”之一，配享孔庙。

而他的着名学术成果，是他前后花了二十多年，完成的《三礼注》。

由于他对《礼》的深入研究，使得古文经在礼制方面，已经于学术界取得重大成果。

若是无人挑起今古文之争还好，那郑玄的《三礼注》便可潜移默化带领古文经走向胜利，压倒今文经早已腐朽的礼制。

但如今不行了。

今文经众人看着郑玄在学术界的架势，纷纷慌乱。

不断撺掇何休快将郑玄拉下神坛，趁着今文经在政治场上还拥有着巨大优势，一举将古文经打落泥潭，使其再不复起。

而恰巧就在今年。

180年。