于是蔡邕带着顾雍，同袁基依依不舍作别，再转身回古文经士人那边作准备了。

不久后，入口处传来一阵阵躁动的声音。

紧接着，场外传来卫士高呼：“辟！！！”

场内场外同时鸦雀无声，众人皆跪坐俯身等待。

很快，礼官高声传唱：“陛下驾临！——肃静回避——”

“陛下驾临——众人跪迎——”

随着一道身影进入场内，众人皆伏地，稽首。

刘宏走至中间高台上，在预留的位置坐好。

他身边跟随的常侍张让说道：“制曰：起。”

众人直起身，但大部分人都还低着头。

这时，刘宏平和开口：“诸位安坐，无需拘谨。”

众人齐声：“谢陛下！”

刘宏的到来，也就意味着此次辩经正式开始。

很快，早早等在一旁的太常陈耽，出席主持，宣布：“辩经开始！”

“宣——太原王孟谦上前——”

“宣——扶风邓仲山上前——”

很快，有两人走上高台，于两侧坐好。

太常陈耽继续主持：“二位就《春秋》首句‘元年春王正月’为辩题，辩《左传》与《公羊传》孰解读更优。”

题目已出，很快，双方展开了辩论。

今文经辩手一上来就开口：“‘元’者，气之始也，天地之本。孔圣人变一年为元年，意为大一统！”

然后他开始口若悬河，辩证《公羊传》言大一统的正确性。

并言，孔圣人写此言的隐意——“是为后世汉家立大一统之基。”

此乃真正的微言大义。

在一旁听着的袁基都快被逗笑了。

他极力克制自己的表情。

谶纬学确实是如此，今文经已经将孔子神圣化。

即使在大汉立国之前，孔子已经去世两百多年。

但在今文经士人的嘴里，孔子就是精通预言，可早两百年为后世大汉的大一统立根基。