“恐怕那些工人，也都会听得睡着吧？”他无奈地笑了笑。

也就是符文之地没有智能手机。

不然李维在大学思哲课堂见到的，那番四连超凡五连绝世六连诛天灭地的热闹场面，就很可能就在这儿重演。

“那我们可以先不讲课啊。”莉娜若有所思地建议道：“先利用双城的矛盾将大家都团结起来，再慢慢想办法，向他们讲解迦娜思想的含义。”

“在我看来，这就是最简单的办法了。”

主抓双城矛盾以团结人心，这的确是最简单、最可行的方法。

因为这最容易被人理解。

不管是知识渊博的大学教授，还是勉强识字的工厂学徒，大家都能通过文化、风俗、地域出身区分彼此，一目了然。

而且，哪怕你不会区分、不想区分，皮城人也会帮你区分。

那一声声“祖安佬”、“地沟老鼠”、“滚回祖安”，简直就是最好的祖安人身份认知教育。

而与之相比，讨论阶层区分的迦娜思想却很有门槛。

必须得有一定的文化基础，愿意思考，才能理解并接受这个理论。

而接受这个理论之后，对于如何实践，内部又能区分出各家各派互相辩到天荒地老，论到海枯石烂。

不像单纯的祖安支持者——他们只需要告诉同胞皮尔特沃夫是敌人，然后齐心协力地把敌人揍翻就行。

低门槛，高动员力，高凝聚力，目标直接而又清晰。

这也是这种思潮仍具有不可阻挡的旺盛生命力，且在整个符文之地都大行其道的原因。

所以就“团结”二字，那长篇大论的迦娜思想，目前还真不如一句简简单单的“我们都是祖安人”的口号更有效果。

“不，这样不行！”

经过认真思考，维克托表情严肃下来：

“正是因为这些学徒工们很难理解迦娜思想，我们才更要帮他们理解，而不是简单地利用他们对皮城的不满来团结人心。”

维克托不是担心这招没用，而是担心这招太有用了。

工人们如果陷入了那种单纯的祖安族群认同，那他们就会很自然地在未来追求祖安人的优先。

“莉娜，你哥哥在讲课时就强调过——”

“一城胜利论，并不是祖安优先论。我们要追求的应该是符文之地全智慧物种的命运之共同体，而不是单纯的祖安崛起。”

“祖安，不该是第二个皮尔特沃夫。”

“它应该是全世界迦娜信仰者的灯塔，是激励他们觉醒、指引他们前进的标杆。”

“这”莉娜一阵沉思。

其实，她觉得，还有不少同学也这样觉得：

在他们这一代人死前能把祖安建成第二个皮尔特沃夫，那就已经很不错了。

饭得一口一口吃。

祖安人要是能过上皮城佬的日子，那他们做梦都能笑出声来。

而李维也说过，符文之地的其他地区还停留在封建和原始社会，根本没有立刻掀起斗争的土壤。

现在就急着否定祖安优先，准备对外输出思想，是不是有点不实事求是？