“恍惚”二字皆从

“心字旁”，表明它属于心灵的直观。恍，从

“光”，表现为微观粒子的运行具有光波性。惚，从

“忽”，表现为光波运行速度之快出乎意料，含粒子性。

“惟恍惟惚”，大概就是现代物理学所说的

“波粒二象性”。惚兮恍兮，其中有象：如果从粒子的角度看，粒子是以光波的形式运动的。

光波即物质波。恍兮惚兮，其中有物：如果从光波的角度看，运动的光波具有粒子性。

物，是实物微粒。这说明世界的本原即道，具有波粒二象性。现代科学证明，波粒二象性是一切微观粒子的基本属性。

窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。

在深远、幽明的境界中，还有更加精微的微粒，这些微粒最为纯真，并携带着信息。

自古及今，这些信息符号永远存在，不会消失，可以用来考察万事万物的发展变化规律。

这说明微粒携带宇宙信息，只要具备了获取这些信息的功能，就可以知道万事万物的过去并可以预知未来。

吾何以知众甫之然哉？以此。我是凭借什么知道人世间的种种现象的呢？

就是根据所破译的基因信息来认识万事万物的。由此可见，两千多年前的老子就已经破译了基因密码，因此才有了《道德经》这一天书。

不执着于外部世界的表面现象，而是坐而反观人体基因组，直视物中之精，精中之信，这是认识世界、把握人生的最好的方法。

本章是对道的境界的描述，表明人的正确思想是来源于道的。大道蕴藏着世界万物发生、发展及其变化的奥秘，识破了这些奥秘，就能树立正确的世界观、人生观和价值观。

人生觉悟了，也就具备道德了。这是老子的微观认识论。老子的朴学是觉悟学。

觉悟是人生的根本追求，觉悟才能使人类返朴归真。觉悟与道德的关系：觉者觉道，是就境界而言；悟者证德，是就意识而言。

觉是心灵的苏醒，自我具有了心灵的境界，才能醒悟现实世界。人生应历经三个境界，一是梦的境界，二是现实境界，三是道的境界。

梦的境界是自我完全睡眠以后出现的境界，具有不自觉性、非逻辑性的特点。

道的境界是自我完全清醒时作的

“梦”，具有自觉性、主动性、逻辑性的特点。它是以联想作为信息检索机制的，但是，道的境界是有层次的，是由近及远、由大到小、由外到内的，自我境界处于哪个层次，才能检索哪个层次的信息。

道的境界的出现，是人的思维能动性、创造性的具体体现。所谓觉悟，就是从一种境界体悟另一种境界，悟透了也就觉醒了。

常人缺乏道的境界，只有梦的境界，而梦的境界是虚幻不实的，无法捉摸的，于人生无益。

置身于现实境界中的人，只能以物观物，以有识有，永远不能把握真理，悟透人生。

因此，人生也就是迷惑的、痛苦的。具有道的境界的人，以道境代替梦境，以本质印证现象，以大道印证现实，从而彻悟人生，彻悟宇宙真理。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”人们只有跳出现实的境界，进入道的境界，才能真正地认识自我，认识现实。

一个觉悟了的人，就是具备了道德的人，就是解脱了名利的羁绊不为名利所累的幸福的人。

道德功就是觉道悟德的功夫，觉悟的唯一方式就是修炼道德功。【证解故事】道作为一种能为人们所观照、所体验、所认识的存在，它只是一种在顷刻间照彻一切，而又倏忽即逝的心理意象。