，城外也是百姓。”

“将军今日能说为安城内百姓，而将城外百姓射杀，那他日，是否也会因其他的原因，再射杀城内的百姓呢？”

“如此一来，每次都说在安民，但是每次却都以不同理由杀戮百姓，恐实非安民之策，而是杀戮的开始。”

百里云熟读典籍，知道儒家最重仁德。

孟子曾提出“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也”的言论。

他也知柳橙此言，是“君子远庖厨”的升级版。

因为一旦开始杀人，仁心必然受损，再也无法制止杀戮之心，这样仁道也就沦为虚谈。

百里云自然也明白这个道理，但是他也知道战场并非儒家擅长之地，若是以儒家之法行事，难免会出现宋襄之仁的局面。

于是他沉声道：“柳偏将言过其实了，本将所安之民，乃是求安之良民。”

“如城外之流民，甘为敌军驱使，携仁义威逼我等，坏母国之城池，实非良民！”

柳橙闻言，愣了愣后，又沉声道：“正因百姓无知，夫子才行教化之道，将军不教而诛，实非夫子正道。”

百里云见柳橙开口后，其他人也面露赞同之色。

他知此刻若不能将柳橙驳倒，稳住军心，后果不堪设想。

同时也知众人均有风骨，光靠军威难以镇压，便又解释道：“我方才分步设置，便是教化。”

“若流民不服教化，那就是助纣为虐，暴民不诛，群起而效之，何以安良民？”

“如夫子三日诛少正卯，不就是诛暴教民，难道也是不仁吗？”

柳橙被百里云一番说教后，发现百里云说的似乎也在理，一时竟不知如何作答。

其他人闻言，也露出沉思之色。

百里云见状，正要再加一把火，突然又见那个传令兵急匆匆地跑进来道：“报，城外流民至三百步，被利箭所阻，尽皆痛哭流涕，屈膝前行！”

“屈膝前行，可是齐军逼迫？”

韩涛闻言，急忙开口问道。

传令兵点了点头道：“正是，因我方第一轮齐射后，流民畏惧不敢前，我本以为齐军会退去。”

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“没想到齐军如法炮制，称流民敢有不前者，就地射杀！流民左右为难，跪地求饶后，屈膝前行。”

韩涛闻言，又朝百里云道：“百里将军，流民左右为难，还请将军三思。”