另一个中年人也是劝道：“是啊！大妹子！我老马在这里也向你保证，我一定将斯儿视如己出，他渴着饿着了，随时来我家，我让孩他娘给他做饭！”

妇人欣慰地点了点头，说道：“孩他爹没白交你们俩兄弟！来！斯儿！还不赶紧谢谢两位恩公？”

一旁的男孩当即跪下，连磕了三个响头。两个中年人一脸局促，还是受了这个大礼。

房门外，年轻的侍从指着眼前破败的房屋，大声说道：“伯长，应该就是这一家了！”

在伯长的示意下，侍从开始砸门。没办法，在这等大的风雪中，敲门的声音传不了五步就会被风声遮住。也许是门年久失修，也许是侍从用力太大，没敲两下门，大门就轰然倒下。

伯长眉头一皱，侍从赧颜地笑了笑，喊道：“伯长！这真的不怪我！”

伯长无奈地摇了摇头，示意侍从跟着自己进去。走到屋门前，伯长自己敲了敲门，生怕手下再将对方的门一不小心地“敲坏”。

屋子里正在伤感的三人没来由听到一阵敲门声，男孩打开门一看，赫然发现一个衣着华丽的人立在门口，两旁各有一名侍卫。一时之间，屋子里的人愣住了。

第一百六十四章 论商

韩国阳翟，颍川学院里，一场关于士农工商社会地位的辩论正在如火如荼地举行着。

古代有四民，士农工商，皆国之石民也。这样的排序深刻地反映了四个群体的社会地位，士最高，农、公次之，而商人地位最为底下。陶朱公范蠡者，辅佐勾践灭吴，其功何其大，但因后期经商，尚不得不着一黑一百之履以示身份卑微。虽然到了如今，商人的地位稍微提高了些，但依旧居于末，时人莫不以经商为羞。

“吕兄，士人者，立德于心，建功于世，泽被后人。居庙堂则佐君王安天下，处江湖则以其身教万民。故士人者，乃安邦定国之本。所谓普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。王臣者，士人也！吕兄，你以为然乎？”一个年轻的士子侃侃而谈道。

他口中的那个“吕兄”却是不紧不慢地回道：“不韦愚钝，我等士人负有为王上教化万民之责，但方兄可知，仓廪实而知礼节？民以食为天，若无农人务农耕种，我们这些士人吃什么穿什么？想想，我辈何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁宴有余粮。王上仁慈，行新法，将农人赋税降至最低，何也？农桑方为国之根基，农不稳则国不安。我辈士人再如何身怀大才，也无法使得国泰民安。”

方仲摇了摇头，反驳道：“非也非也，长幼有序，尊卑有别。我等士子的任务是佐君王而安天下，农人的职责就是务农桑。吕兄不能因为这一点就说我等士人对国家的贡献不如农人。”

吕不韦心中暗喜，自己等的就是对方的这句话，笑道：“夜犬晨鸡，各司其职。不韦可从没有说过我等士子的贡献不如农人。相反，不韦认为，辅佐君王安天下的只能是我辈士子。然，方兄也知道，当今天下，工匠、商人的地位低下。难道，只有士、农于国家有贡献吗？”