第099章 采灵,纳灵,补己身

桐山道统一脉筑基法门颇多,但大部分都是从三道根本法中衍化而出。

分别是《桐山清净宝录》,《九天神阙金章》,《九炁蕴元真经》

这三门根本法演化出诸多不同的桐山筑基法门。

而张坚修行的《桐山清净九章》则是出自于《桐山清净宝录》!

按理说张坚最适合的根本法应该就是《桐山清净宝录》。

张坚也从白仙音口中到了一些宝贵的评价!

据其所言,三门根本法各有侧重。

《九炁蕴元真经》号称修行出来的法力最为汹涌,浩瀚,其在神山一脉中,修行者数量最多。

尤其是那部分精擅水行术法的修仙者,很喜欢这门根本法,修行成功之后,再修水法相得益彰。

其次则是《九天神阙金章》,这是一门贴近于神道修行的根本法门,修行者数量最少

内里要持戒,遵守神道戒律,但内里诸般神道术法也很是厉害。

其次则是《桐山清净宝录》!

这门功法善采灵,纳灵,补己身之缺陷,最终返还先天道胎之体,以此蜕化仙胎,这是精一之路,适合一部分精怪,乃至于走精纯之路的修仙者。

三道根本法各有优缺。

白仙音给张坚的建议是选择《九炁蕴元真经》,因为张坚本身已经拥有先天道体,也就没必要走精一之路。

若是修行《九炁蕴元真经》,凭借着先天道体的优势,很快能成就一身惊人法力。

对于修仙者而言,法力恢宏,斗起法来是占优势的,而且法力雄浑,可操控的法器也会变多……

而《桐山清净宝录》走单纯精一之路,需要太多的天材地宝进补,而且最后要重修先天道胎之体没有太多的必要。

但张坚内心深处的看法则是完全不同。

他知道自身先天道体的来历,以后再吞食其他天府奇珍,肯定还会有其他变化。

这些天府奇珍各有妙用,若能融汇于一路,不断补全自身道体,让道身一次次蜕变,定能铸就出一道旷古绝今的道身。

另外他则是看重《桐山清净宝录》中的采灵,纳灵之功。