蕗草婆婆在这样的环境中畅快的长舒一口气。</p>

在石化之前，她和族人在暗无天日的环境里苟延残喘了太久，本来以为再也看不到这样的光景了。</p>

“这都是神谷大人的恩赐。当然，还有我们伟大母神展现的神威。”</p>

蕗草婆婆这样想着。</p>

她会像现在这样，不辞辛苦传播神谷川信仰，一方面是受到了那位大人本人的嘱托。而另一方面，自然是因为她也真心实意信仰着那位大人。</p>

那位来到这片大地之后，就将族人从苦难中解脱出来，给大地带来光明的神明大人。</p>

完全值得他们在信奉母神的同时，去虔诚爱戴。</p>

休息了一会，手下的几个克罗波库鲁忽然叫嚷警戒起来。</p>

蕗草婆婆抬起头，看到小溪的对面出现了一些人影，看起来大概有数十人的样子。</p>

从身形样貌来判断，对面那些也是克罗波库鲁。</p>

卡姆伊这片根源大地上，并不只生存有克罗波库鲁这一个种类的怪谈族群。而且因为地域辽阔，就算是同一族群，因为聚落不同，本身生存的方式和主要的神明信仰也会有所不同。</p>

阿伊努本来就是泛神体系，各种族群信奉哪一位神明都不会奇怪。</p>

不过不是所有怪谈生灵的运气都像蕗草婆婆他们那么好的，他们信奉的母神亚乌西克普现在起码还活着。其他生灵部落原本信奉的神，大多都在之前的黄泉入侵中彻底陨落了。</p>

“同族”</p>

小溪对岸，开始有人试探性朝着蕗草婆婆这边喊话。</p>

双方各自派出了少量代表开始彼此接触。</p>

对岸克罗波库鲁的话事人，也是萨满一类的存在，是个脸带面具的小老翁。不过他的面具样式和蕗草婆婆不同，蕗草婆婆脸上的面具最明显的特征是六只眼睛，代表了他们的母神亚乌西克普。</p>

而那个小老翁脸上的面具，则是带有翠绿色泽的龙纹。</p>

这是信仰既是龙神又是雷神的康纳卡姆伊，也就是阿澄雷神这位大神威的部族才会携带的面具。</p>

一般来说，信仰阿澄雷神的怪谈生灵生活在根源大地的更北部。</p>

好像是不太可能出现在目前这个位置的。</p>

而且从对方的人数来看，好像是在进行着举族迁移</p>

“我们是圣林的边缘部族。”对面的小老翁这样自我介绍道，“我们这些人从石化中苏醒过来，只看到满目疮痍，部落已经被毁。圣林方向充斥着大量堕落和怨恨的气息，并且还能听见遥远的厮杀声。那种气息还在不断外溢，我们没有办法，只能组织所有人迁徙。”</p>

圣林部族。</p>

没错了。</p>

阿澄雷神就是那片圣地的守护者，曾经的圣地是整个阿伊努的核心，但无光之灾发生以后，那里变成了最惨烈的主战场。</p>

“根源大地的其他地方已经变得适合生存了，你们可以继续南下，我们就是从那边过来的，你们肯定会找到适合驻扎的地方。”蕗草婆婆这样提议道。</p>

虽然信仰的主神不同，但阿澄雷神可是根源大地上最古老，最受生灵崇拜的神威。</p>

蕗草婆婆面对这一群同族感觉很亲近，且多少有些同情他们。</p>

对面的萨满叹气“圣林周边很大的区域，都被堕落的气息包裹。我担心那些气息还会不断扩散，前面很危险，你们这些人不应该出现在这里的。倒不如说，你们为什么要到这边来信仰亚乌西克普的部族，你们本来应该在礼文华大山那边的吧”</p>

“我们”</p>

一说到这个，蕗草婆婆明显来劲了。</p>

这段时间里她已经具备了一个传教士的基本素养，养成了一定的职业习惯。</p>

“同族，你们醒来的时候，看到过我们的亚乌西克普母神手捧太阳的一幕了吧”</p>

“是的。亚乌西克普是个好神威，值得我们所有人爱戴。”</p>

“当然但不仅仅是如此。你们看到那一幕中出现的其他神明了吗”</p>

“其他”</p>

其他神明，指的当然是神谷川一行人。</p>

而对于圣林部族来说，看当然是看到了。</p>

但他们并不知道那片显圣景象中出现的“其他神明”到底是何方神圣。</p>

蕗草婆婆“那么，我亲爱的同族，再占用你们一点时间。我想给你讲一讲我们的道标和救主，高天原上的伟大神王，以及祂座下的诸位神祗。包括传播喜气和福运的女神、掌控惊恐和梦境的主人、司握太阳光辉的稚女”</p>

本章完</p>

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