“谁要动一动，就要谁的命……！”赵元佐恐吓道。众人不敢违抗，任他安排。

赵元佐打着灯笼，出了房门，随手将门锁上。他脱下外套，就着灯笼点着，然后将衣服架到窗户上。天干物燥，窗户纸见火就着，很快就蔓延到整扇窗子。一瞬间，烟雾腾腾，烈焰冲天。

“这是弄啥嘞？！”侍从和仆人这才意识到，王爷哪里是出去方便，这分明是放火烧房子，想要烧死他们，不是疯子，谁会干这种傻事？

众人齐力撞开门锁，破门而出，寻找盆啊罐的，赶紧取水灭火。只有赵元佐站在一边，看着这帮兔崽子忙里忙外，抚掌狂笑不止。

还好救的及时，大火烧了三个多时辰，还是被扑灭了。整座宫殿，连同走廊，厢房，除了四壁，全都荡然无存。天亮的时候，依旧冒着浓烟，总算没有殃及其他殿堂。

这场大火，整个开封城都知道了——皇宫又失火了。

◆废为庶人

事情这下子可闹大发了，太宗震怒，诏令御史，将赵元佐带到中书大堂审问。元佐根本不抵赖，有一说一，具对以实。

案宗送交太宗手里，赵光义摇了摇头，随即派遣入内都知王仁睿，向赵元佐传达口谕，道：“汝为亲王，富贵极矣，何凶悖如是！国家典宪，我不敢私，父子之情，于此绝矣！”元佐一言不发。

赵元佐的胡作非为，太宗已经彻底心灰意冷，他决定废元佐为庶民，令其搬出东宫。但是又担心东宫有“甲兵”，贸然废元佐为庶人，恐怕生什么大乱子，刚好郓州（今山东菏泽郓城县）通判寇凖来京，于是他就想听听寇凖有什么高见。

太宗道：“知卿有深谋远虑，试与朕决一事。东宫所为不法，他日必为桀、纣之行，欲废之，则宫中亦有甲兵，恐因而招乱。”

寇凖道：“请某月日令东宫于某处摄行礼，其左右侍从皆令从之。陛下搜其宫中，果有不法之事，俟还而示之。废太子，一黄门力耳！”

太宗觉得这招“调虎离山”很有道理，待赵元佐一众人等，离开东宫，随即下令搜索东宫。“及东宫出，得y刑之器有剜眼、挑筋、摘舌等物，还而示之，东宫服罪，遂废之。”太宗担心的“甲兵”没有找到，却搜出了许多残酷的刑具，赵元佐服罪。

早朝时，太宗下诏，废赵元佐为庶人。陈王赵元佑以下洎宰相近臣，号泣营救，大家一同替赵元佐求情。

太宗也很伤心，一边流泪一边对众臣道：“朕每读。

书，见前代帝王子孙不遵教诲，行为不轨，未尝不扼腕愤恨，岂知我家里也出了这样的事！”随即下诏，把元佐废为庶人，迁到均州（今湖北丹江口市）安置。

离开皇宫，赵元佐坐着马车，带着家人和侍从，顺着大路，前往均州。他感觉自己就像一只出了笼子的小鸟，从此，放浪山水，高隐林泉，天高地阔，任意翱翔。~~

树欲静而风不止，想与世无争都不行。赵元佐这边离开开封，那边，宰相宋琪率领百官三次上表，请求太宗念在赵元佐有发狂之病，法外施恩，将他留在京师。

均州在开封的西南，襄阳的西北，靠近武当山。赵元佐一行信马由缰，南辕北辙，从开封直奔东南，跨过亳州、寿州、庐州（今合肥），进入黄山地界。

元佐走到黄山，接到皇上诏书，让他见诏立即返回京城。元佐身不由己，只得悻悻而归。

太宗怕元佐再闹出事来，便下诏，将他幽禁在南宫，派使者守护，不得自由行动。

心中若有桃花源，何处不是水云间。眼下所发生的一切，往后全是过眼云烟，待到他日，不过是一场笑谈。也许在别人的眼中，赵元佐是块废钢，但是他所追寻的亲情与爱，值得他用一生去守护，至死不渝。

东宫王府官僚，咨议赵齐、王遹、翊善戴元叩头请罪，请求太宗处罚自己，未能辅佐好元佐的失职之罪。

太宗道：“我这个儿子，我教他还不改，你们怎么能辅导了他呢？”全都不予治罪。

太宗为什么会发这么大的火，将嫡长子赵元佐废为庶人，幽禁南宫呢？这还要从雍熙元年的另一场大火说起。

◆上表

大宋的政治、军事和财政，分别由中书省、枢密院和三司掌管。赵普罢相后，太宗进行了一系列的官员大调整，太祖朝与太宗朝新旧官员的交替，彻底完成，由此构建了一个新的执政格局，这也标志着大宋真正进入了太宗时代。太宗决定，从明年（984）开始，年号改为雍熙元年。

新年新气象，如今春气暄和，四方安定，百姓安居乐业，太宗需要有一个大动作来烘托如今的太平盛世。

《左传》云：“国之大事，在祀与戎。”在古代，皇帝受王命于天，到了太平盛世或天降祥瑞之时，帝王都要亲自到泰山举行封禅大典。

据《史记?封禅书》载，封禅分“封”和“禅”两部分；封为“祭天”，禅为“祭地”。“封”就是在泰山之顶聚土筑圆台，以祭天帝，增泰山之高以表功归于天，向天告太平，报告帝王的政绩；“禅”就是在泰山之下的小山丘上积土筑方坛，以祭地神，增大地之厚以报福广恩厚，对诸神的佑护之功表示答谢。

封禅大典自古就有，司马迁在《史记?封禅书》中明确列出的有十二位上古帝王：无怀氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王等，“皆受命然后得封禅。”

秦始皇统一六国，封禅泰山以来，又有汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基等四位帝王，举行过封禅大典。历代君王热衷封禅，是有原因的。

一是为了神化帝王，表明地位是正统的，是奉天承运，代天统治群民。二是为了粉饰太平，“封禅以告太平也”，证明当时是太平盛世。三是为了歌功颂德，明目张胆地为皇帝树碑立传，是自我表扬。四是可以镇服四海，夸示夷狄，封禅时有“夷狄”首领参加，可以向他们夸示王朝的太平富裕、受天保佑，是国家的最高统治者为了长寿成仙，黄帝因封禅而成“仙”，封禅泰山，意在得到仙丹，长生不老。由于有这些多好处，尽管封禅劳民伤财，历代君王也都是乐于玩封禅的。

封禅泰山也是有条件的，不是每个皇帝都够资格。

当年齐桓公称霸诸侯，准备封禅泰山，管仲站出来说他不够资格，理由。

是“皆受命然后得封禅”，就是说要天命所归才能到泰山去封禅。

管仲道：“古之封禅，鄗上之黍，北里之禾，所以为盛；江淮之间，一茅三脊，所以为藉也。东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟，然后物有不召而自至者十。今凤皇麒麟不来，嘉穀不生，而蓬蒿藜莠茂，鸱枭数至，而欲封禅，毋乃不可乎？”

管仲告诉齐桓公，凡是能够到泰山去封禅的，盛在祭器里的是郁山上的黍和北里长的禾；铺在地上的垫席是江淮之间特产的三脊茅草；要有东海的比目鱼，西海的比翼鸟；上天还要降下不少于以上的祥瑞。如今凤凰不现，麒麟不来，象征祥瑞的嘉谷不生，农作物长得也不好，蓬蒿藜莠等杂草倒是长得蹭蹭的，鸱枭之类的凶鸟还经常在天上盘旋，这种情况下想要举行封禅大典，怎么会是天命所归呢？

也就是说，帝王若想封禅泰山，必须满足三个条件：国家统一、太平盛世、天降祥瑞。

富贵不还乡，如锦衣夜行，太平盛世不封禅，无以立名扬威。刘备一辈子最大的遗憾就是没能复兴汉室，封禅泰山，于是他给自己的儿子，取名刘封、刘禅。

善于揣测圣意，也是臣子们必备的功课，上至宰相宋琪，下至地方官员，大家背地里都在为一件事忙活，那就是请他们的皇上举行“封禅大典”。

太平兴国八年（983）六月，充州百姓四千一百三十九人，在当地官员带领下，浩浩荡荡，来到东京开封，上疏，请求皇上封禅泰山，搞个自我表扬的歌功颂德大典。

这么多的人千里迢迢能同时来到开封，如果是走路，最起码要一个多月，官府每天管盒饭和住宿，也是一笔不小的开支；如果是走水路，沿着赵王河到开封，起码要准备一百条大船，这也是一项不小的花费。由此可见，这么多人能来到开封，肯定吃了不少苦头，遭了不少罪，相当不容易。

太宗没考虑这么多，他给出的答复是两个字：“不行”。

雍熙元年（984）四月，泰山兖州七县的百姓又来了一千多人。这次是百姓主动请求来的，当然了，盘缠和跑腿费必须是官府出的，要求皇上封禅泰山。太宗给出的答复依旧是“不行”。

“这不对啊？！”文武百官都知道，他们的皇上是个非常好面子的人，为什么两次，皇上都不答应，问题到底出在哪里呢？